第五篇

广泛仰赖药物来处理情绪或行为问题的现象，也让许多人忧心不已，连提出‘历史终结说’的福山，在《后人类未来》（时报）书中都担心随着精神药学的发展，‘人性’这个基本范畴，日后终会土崩瓦解。这样的不安与反弹，并不局限于哲学家书房中的玄想，也见诸精神医疗从业者乃至病人本身。《战胜忧郁症》（远流）的作者，本身曾受苦于忧郁症，也曾长期服用药物。但作者后来戒断药物，改采饮食与运动的另类疗法，发现自己的情况大幅改善。作者的痛苦、努力与心路历程，读来令人动容，她提倡的做法也和美式文化强调的自助精神若合符节。不过对于书中的另类疗法，读者不免要考虑是否也适用其他的个人，并去面对个案和通则的关系这个古老的医学、科学与哲学问题。若不把本书当成指南，也可当成一篇特别的病人志来阅读。《恐惧与抑郁》（慧明）的角度类似，作者同样强调积极自助的精神，以自己的能力为基础，透过日常生活的实践来克服精神疾病与心理问题。两者差别在于后者是由治疗师的角度出发。这两本书显示，在药物以横扫千军之姿主导精神医疗的态势下，化约论仍未能主导全局。不同的治疗哲学、研究进路与个人实践，依旧发出不同声音。

如同街头毒品般已被证实其严重性及破坏性，改变心灵的药物及精神科药物在这股生化制品的趋势里，也形成一个相当具有破坏性的媒介。在1950年代，安眠药或止痛药剂的每日用量，已经变得稀松平常到它们几乎不被认为是毒品。Valium已跻身为所有的镇静剂中之首选。然而，时至今日，我们有了Thorazine、Stelazine、Zoloft、Prozac(百忧解)、Tofranil、Xanax以及Ritalin(利他宁)之类的药品，它们甚至比街头非法毒品更有害。对于那些全然不知的人而言，这些万灵丹被当作生活中各种难题与及疾病的处方而四处氾滥，通常会另他们非常震惊。此外，姑且不论那些在现代世界里相当普遍的毒品与药物，上个世纪的技术演进，早已制造出许多暗中威胁到个人幸福的有害副产品。我们生活在一个化学导向的社会。
个体透过身体的感官去感知生活的许多方面。身体是一个人的沟通中心，以大脑做为一个总机来把思想转换成行动。毒品的生化作用改变了这个模式的正常运作，通

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