内容，较为丰富但也较杂乱，作者在肯定百忧解之余，透过观察它在不同病人身上意想不到的效果，回顾并检讨各种精神医学理论与治疗方法的发展历史。作者认为百忧解揭露的许多现象，足可让我们对‘人性’有不同而更深刻的认识。然而，换个角度来看，是否每种精神药物的发展与使用，都提供我们一些重新改变与塑造‘人性’的手段？而非有个固定不变的‘人性’等着科学的进展来发现？

　另类疗法也能自愈忧郁症　药物治疗是否引鸠止渴？
《为药疯狂》(新新闻)则指责目前医界对精神药物的依赖其实是引鸠止渴。作者认为目前科学界对大脑所知其实甚少，所有的精神科药物，都只是笼统地干扰大脑的某些运作机制来强作解释。更糟糕的是，大脑会有因应机制来代偿药物造成的不平衡（例如减少血清素受体的数目），结果造成大脑运作更失衡，进而导致永久伤害与更严重的精神问题。作者举了许多临床病例来说明这点，并描述病人在戒断这些药物、改采咨商治疗之后，情况如何得到显着改善。作者不认为有所谓‘安全’的精神药物，并举了一些百忧解副作用的个案报导为例证。他们对百忧解的评价，和前两本书恰成强烈对比，让我们见识到医学争论中不同的学说与立场，如何对相同的资料作出完全相反的解释。

　生理决定论VS.心理决定论？
　对于精神药物的盛行，《为药疯狂》除了归咎于大药厂的游说促销以及药商与医界的暧昧关系之外，也批评不尽责的精神科医师依赖药物来快速打发病人，以及学校利用药物来控制难管教的小孩。这些议题确实值得重视与进一步研究，然而我们也不要忽略：这本书是咨商治疗的支持者，对精神药物疗法提出的论战。即使目前精神药物确有滥用现象；或副作用有待更多研究，但读者仍应保持平衡判断的距离。例如作者概括认定所有影响大脑的药物都有害，这样的说法不免失之武断。
  　如果《为药疯狂》的批评可能让主流精神医学觉得必须严正反驳，那么带有浓厚新世纪神秘主义色彩的《疾病的希望》，恐怕就会让正统医学视为异端邪说、妖言惑众。化约论用生化反应与生理机制对一切身心疾病提出唯物的解释，《疾病的希望》(心灵工坊)则反其道而行，把一切疾病皆视为心灵状态的反映。例如‘气喘病人有强烈的优越倾向，但是他们从来就不承认，结果会转入身体… ’（页176）、信心与勇气是解决问题能力的基础，就像牙龈是牙齿的基础，而‘血是生命的象征，所以流血的牙龈代表我们

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